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『성육신한 이상 하나님의 본질이 있고, 성육신한 이상 하나님의 말씀이 있다는 것이다. 하나님이 성육신한 이상 해야 할 사역을 가져오고, 하나님이 성육신한 이상 하나님의 어떠함을 나타낼 것이다. 성육신한 이상 사람에게 진리를 가져다주고, 생명을 베풀고, 길을 가리켜 줄 수 있다. 하나님의 본질을 갖추지 않은 육신이라면 분명히 성육신 하나님이 아니다. 이 점은 의심의 여지가 없이 확실하다. 하나님이 입은 육신이 맞는지 알아보려면 그가 나타내는 성품과 말씀으로 확인해야 한다. 바꿔 말해서, 하나님이 입은 육신인지 혹은 참도인지 확인하려면 반드시 그의 본질로 판별해야 한다. 그러기에 하나님이 입은 육신인지 아닌지의 핵심은 그 본질(사역, 말씀, 성품 등 훨씬 다양한 측면)에 있지 겉모습에 있지 않다는 말이다.』
―＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ서문＞ 중에서
『그리스도란 성육신 하나님의 호칭이다. 그러므로 사람에게 진리를 베풀어 주는 그리스도를 하나님이라고 부르는 것은 조금도 지나치지 않다. 그에게는 하나님의 본질이 있고, 사람이 이를 수 없는 하나님의 성품과 사역의 지혜가 있기 때문이다. 하지만 하나님의 사역을 할 수 없으면서 자칭 그리스도라고 하는 자는 가짜다. 그리스도란 땅에서의 하나님의 발현일 뿐만 아니라 하나님이 땅에서 사역을 펼치고 사람들 가운데서 그의 사역을 완성할 특유한 육신이다. 그 육신은 아무나 대신할 수 있는 것이 아니다. 그 육신은 하나님이 땅에서 하는 사역을 감당할 수 있고, 하나님의 성품을 나타낼 수 있으며, 하나님을 대신할 수 있고, 사람에게 생명을 공급할 수 있는 육신인 것이다. 그리스도를 사칭하는 자들은 언젠가 모두 쓰러질 것이다. 그들이 자칭 그리스도라고 하지만 그리스도의 본질은 조금도 지니지 못했기 때문이다. 그러므로 진짜와 가짜는 사람이 정하는 것이 아니라 하나님 자신이 답하고 결정하는 것이라고 한다.』
―＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ말세의 그리스도만이 사람에게 영생의 도를 줄 수 있다＞ 중에서
『그리스도가 이 땅에 와서 하나님을 대표하여 사역하지만, 그가 땅에 온 목적은 사람들에게 그의 육신의 형상을 보여 주거나 그를 보게 하기 위함이 아니라 사람들을 인도하여 새 시대로 진입하도록 하기 위함이다. 그리스도의 육신의 역할은 하나님 자신의 사역을 하기 위해 있는 것이다. 다시 말해, 하나님의 육신에서의 사역을 위해 있는 것이지 사람들에게 육신의 본질을 완벽히 이해시키려는 것이 아니다. 그가 어떻게 사역하든 육신이 할 수 있는 범위를 넘지 않으며, 모두 정상 인성을 가진 육신에서 한다. 그는 사람들에게 하나님의 본모습을 모두 나타내지는 않는다. 또한 육신이 행하는 사역은 사람들이 상상하는 것처럼 초자연적이거나 가늠할 수 없는 것이 아니다. 비록 그리스도가 육신으로 하나님 자신을 대표하며 하나님 자신이 해야 할 사역을 행하지만, 하늘에 계신 하나님의 존재를 부정하지 않고 자신의 행사를 함부로 퍼트리고 다니지 않는다. 그저 자신을 낮추고 감추어 육신에 거하고 있을 뿐이다. 그리스도 이외에 그리스도를 사칭하는 사람들에게는 그리스도의 속성이 없다. 교만하고 스스로를 높이는 거짓 그리스도의 성품을 통해 대체 어떤 육신이 그리스도인지 판별할 수 있다. 거짓 그리스도일수록 자신을 드러내려 하고, 이적과 기사를 행하여 사람들을 미혹시킨다. 거짓 그리스도에게는 하나님의 속성이 없다. 그리스도에게는 거짓 그리스도의 성분이 조금도 섞여 있지 않다.』
―＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ그리스도의 본질은 하나님 아버지의 뜻에 순종하는 것이다＞ 중에서
『악령이 들려 “나는 하나님이다!”라고 계속 외치는 사람들도 있었지만 결국에는 드러나고 말았다. 그들이 나타낼 대상을 잘못 골랐기 때문이다. 그들은 사탄을 나타내기 때문에 성령은 그들을 거들떠보지 않은 것이다. 아무리 대단하게 말하고 그럴듯하게 외쳐 대도 사탄에 속한 피조물에 불과하다. 나는 “내가 하나님이다. 내가 하나님의 사랑하는 아들이다!”라고 외친 적이 한 번도 없다. 그럼에도 나는 하나님의 사역을 하고 있다. 그런데 굳이 외칠 필요가 있겠느냐? 높이 치켜세울 필요가 없다. 하나님은 스스로 자신의 일을 하기 때문에 사람에게 지위나 어떤 존칭을 받을 필요가 없다. 그가 하는 사역이 바로 그의 신분과 지위를 대변하기 때문이다. 예수는 세례를 받기 전에도 하나님 자신이 아니었느냐? 성육신 하나님이 아니었느냐? 설마 그가 증거된 후에야 하나님의 독생자가 되었단 말이냐? 그가 사역을 하기 전부터 ‘예수’라는 이름을 가진 이가 있지 않았느냐? 네가 새 길을 열지 못하면 영을 대표할 수 없다. 네가 영의 사역과 영의 말씀을 선포할 수도 없고 또 하나님의 사역을 할 수 없고 영이 하는 일도 할 수 없으며, 하나님의 지혜와 기묘함, 난측함, 사람을 형벌하는 하나님의 모든 성품을 나타낼 수도 없다면, 네가 아무리 하나님을 자처해도 허울만 있을 뿐 소용없다. 하나님이 왔을 때 그를 알아보는 사람이 없었을지라도 그는 계속 사역을 행하며, 또한 영을 대표해 사역한다. 네가 그를 사람이라고 불러도 좋고, 하나님이라고 불러도 좋고, 주님이든 그리스도든 자매든 어떻게 불러도 괜찮다. 하지만 그가 하는 사역은 영의 사역을 대변하고 하나님 자신의 사역을 대변한다. 그는 사람이 자신을 뭐라고 부르든 개의치 않는다. 사람이 그에게 붙인 호칭으로 그의 사역을 결정할 수 있겠느냐? 네가 그를 뭐라고 부르든 하나님이 보기에 그는 하나님의 영이 입은 육신이고 영을 대표하는 존재이며 영이 인정하는 존재이다. 네가 새 시대의 길을 개척하지 못하고 옛 시대를 끝낼 수도, 새 시대를 열 수도 없고 새 사역도 할 수 없다면, 하나님이라고 칭할 수 없다!』
―＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ성육신의 비밀 1＞ 중에서
『지금 이적과 기사를 나타내고, 병을 고치고 귀신을 쫓아내며, 수많은 이적을 나타낼 수 있는 사람이 나타나서 자칭 돌아온 예수라고 말한다면, 그것은 악령이 가장한 것이고, 악령이 예수를 모방하여 행한 것이다. 이 점을 기억하라! 하나님은 사역을 중복하지 않는다. 예수가 했던 사역은 이미 완성되었기에 그 뒤로 하나님은 더 이상 그 사역을 하지 않는다. 하나님이 행하는 것은 사람의 관념에 부합하지 않는다. 구약에서 메시야가 오리라고 예언했지만 결국에는 예수가 온 것처럼 말이다. 그러므로 메시야가 한 명 더 온다면 그것은 잘못되었다. 예수가 한 번 왔는데 이번에 ‘예수’가 다시 온다면, 그것은 잘못된 것이다. 한 시대에 이름은 하나뿐이며, 모든 이름이 다 시대성을 지니고 있다. 사람들은 하나님이 언제나 이적과 기사를 나타내고, 병을 고치고 귀신을 쫓아내며, 예수와 같아야 한다는 관념을 가지고 있지만, 이번에 하나님은 절대로 그렇게 하지 않는다. 하나님이 예수가 행한 것과 똑같이 말세에 이적과 기사를 나타내고, 귀신을 쫓아내고 병을 고친다면, 하나님의 사역은 되풀이된다. 그렇다면 예수의 사역은 의의도 없게 되고 가치도 없게 된다. 그러므로 하나님은 한 시대에 한 단계 사역만 행한다. 하나님이 한 단계 사역을 마칠 때마다 악령이 곧이어 모방하고 사탄이 하나님을 뒤따라가면, 하나님은 다시 방식을 바꾼다. 너희는 하나님이 한 단계 사역을 마치면 악령이 이를 모방한다는 점을 명확히 알아야 한다.』
―＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ하나님의 현재 사역에 대한 인식＞ 중에서
💁 참고 설교:
『그리스도를 사칭하여 사람을 미혹하는 말을 하는 자들이 바로 거짓 그리스도입니다. 거짓 그리스도는 악령이 들린 존재로, 사람을 미혹합니다. 만약 거짓 그리스도가 늘 사람을 미혹하는 말을 한다면, 어떻게 분별해야 할까요? 거짓 그리스도의 일부 말만 듣는다면 사람은 갈피를 잡지 못하고, 그 악령이 도대체 무엇을 하려는지 간파할 수 없을 것입니다. 그러나 당신이 계속 그 악령을 따라다니면서 그것의 모든 말을 함께 귀납해 살펴본다면, 그 악령이 도대체 어떤 존재인지, 무슨 짓을 한 건지, 도대체 무슨 말을 하는 것인지, 사람에게 어떤 수작을 부리려 하는지, 사람을 어떤 길로 가게 하는지를 쉽게 간파할 수 있습니다. 그러면 분별도 쉬워집니다. 우리가 보았듯이 많은 악령이 하는 말은 기본적으로 다 비슷한 특징을 가지고 있습니다. 바로 하나님 말씀의 글귀만을 모방할 뿐, 하나님 말씀의 본질을 갖추지는 못했다는 것입니다. 하나님의 말씀은 전후 관계와 근본 취지가 있습니다. 하나님이 말씀을 선포하여 마지막에 어떤 목적과 어떤 결실을 거두는지 아주 명확합니다. 또한, 하나님의 말씀이 권병과 능력이 있음을, 사람의 심금을 울리고 사람의 영혼을 뒤흔들 수 있음을 볼 수 있습니다. 그러나 각종 악령과 사탄의 말은 썩은 물처럼 전후 관계도, 결과도 없습니다. 그것들의 말을 들으면 마음이 혼탁해져서 어떤 것도 얻을 수 없습니다. 각종 악령에게는 조금의 진리도 없는 것입니다. 그래서 그것의 내면은 분명 혼탁하고 어두울 것이며, 그것이 하는 말은 사람에게 빛을 가져다주지도, 사람이 마땅히 가야 할 길을 보여 주지도 못합니다. 악령은 자신의 말이 최종적으로 어떤 목적과 결과를 이루려 하는지 분명하게 말하지 못합니다. 진리의 본질이나 근원과 관계되는 일은 일언반구도 언급하지 않고, 조금도 갖추고 있지 않으며, 사람이 깨닫고 얻어야 하는 것들 또한 악령의 말에서는 아예 찾을 수 없습니다. 그러기에 악령의 말은 그저 사람을 미혹하여 사람의 내면이 혼탁해지고 어두워지게만 할 뿐, 사람에게 어떤 공급도 해 주지 못합니다. 이를 통해 악령은 본성과 본질이 사악하고 어두우며, 생기가 없고 죽음의 기운으로 가득해 그야말로 부정적이고 저주받을 존재임을 알 수 있습니다. 악령이 하는 말은 진리라고는 조금도 없는, 완전히 터무니없는 헛소리여서 죽은 파리를 먹은 것처럼 보는 사람에게 역겨움과 반감, 구토를 유발합니다.』
―＜사역지침ㆍ악령, 거짓 그리스도, 적그리스도의 헛소리와 그릇된 논리에 대한 분별＞ 중에서
『만약 누군가 하나님의 선민을 미혹하면서 자신이 그리스도이자 성육신한 하나님이라고 한다면, 우리는 그의 본질, 그가 하는 일과 말, 그리고 드러내는 성품을 봐야 합니다. 그것을 통해 그가 정말 그리스도인지 아닌지를 판단하는 것입니다. 다음의 몇 가지 주된 측면에서 본질을 살펴보면, 상대가 정말 하나님이 입은 육신인지 판단할 수 있을 것입니다. 첫째, 사역 측면에서 살펴봐야 합니다. 만약 하나님의 사역이라면 그는 하나님의 말씀을 선포하고, 하나님의 어떠함과 소유, 공의 성품을 나타낼 수 있을 것입니다. 그러나 사람의 사역이라면 그는 그저 사람의 어떠함과 소유, 체험과 인식만을 말할 수 있을 뿐, 하나님의 어떠함과 소유, 사역, 성품, 사람에 대한 하나님의 요구 등을 말할 수 없을 것이며, 하나님의 경륜이나 비밀은 더더욱 말하지 못할 것입니다. 둘째, 말씀 측면에서 살펴봐야 합니다. 하나님의 말씀과 사람의 말은 본질적인 차이가 있습니다. 하나님의 말씀은 하나님의 어떠함과 소유를, 사람의 말은 사람의 어떠함과 소유를 대표합니다. 또 하나님의 말씀은 하나님의 성품을, 사람의 말은 사람의 인성을 대표합니다. 하나님의 말씀은 전부가 진리지만, 사람의 말은 진리가 아니며 진리에 속하지 않습니다. 셋째, 성품 측면에서 살펴봐야 합니다. 하나님의 사역은 하나님의 성품을 나타낼 수 있지만, 사람의 사역은 그저 사람의 성격만을 나타낼 뿐, 하나님의 성품을 나타내지 못합니다. 사람의 성격에는 무엇이 있겠습니까? 거기에 공의가 있겠습니까? 위엄과 진노가 있겠습니까? 진리가 있겠습니까? 사람의 성격에서는 하나님의 어떠함과 소유를 전혀 찾아볼 수 없기에, 사람의 사역은 하나님의 성품과 조금도 관계가 없습니다. 이 몇 가지 측면을 통해 사람의 말과 하나님의 말씀, 사람의 사역과 하나님의 사역을 분별하는 것은 아주 쉬운 일입니다. 이 몇 가지 측면에서 분별하지 않는다면 아주 쉽게 거짓 그리스도와 적그리스도의 미혹에 넘어갈 것입니다. 그러나 이 세 가지 측면에서 분별할 줄 안다면 어떤 사람이 하나님이 입은 육신인지, 또 어떤 사람이 하나님이 입은 육신이 아닌지 판단할 수 있습니다. 사역과 말씀, 성품, 이 세 가지 측면에서 분별하는 것이 가장 정확한 것이지 겉모습이나 외모와는 상관이 없습니다.』
―＜설교집(2)ㆍ거짓 그리스도와 적그리스도의 미혹에 대한 분별＞ 중에서
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『예수는 처음에 회개의 도를 말씀하면서 복음을 전했고, 그 후에는 사람들에게 세례를 주고 병을 고치고 귀신을 쫓아냈으며, 마지막에는 죄에서 인류를 속량함으로써 그의 전체 시대 사역을 완성했다.』
―＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ성육신의 비밀 1＞ 중에서
『예수의 사역은 그 시대 사람들의 필요에 맞춰 이뤄졌다. 그는 그의 사역에 따라 인류를 구속하고 사람의 죄를 사해 주기 위해 겸손, 인내, 사랑, 경건함, 포용, 긍휼 그리고 자비의 성품을 가져왔으며, 사람에게 풍성한 은혜와 축복, 그리고 온갖 누릴 것들을 베풀어 주었다. 사람이 누리는 모든 것은 평안과 희락이었고, 예수의 관용과 사랑이었으며, 그의 긍휼과 자비였다. 당시 사람들은 마음의 평안함, 영적인 위로, 예수에 대한 의존감 등을 얻을 수 있었는데, 그런 것은 다 그들이 살던 시대와 관련이 있다. 은혜시대에 사람은 이미 사탄에 의해 패괴되어 있었다. 온 인류를 구속하는 사역을 행하고 그 성과를 내려면, 반드시 풍성한 은혜와 한없는 포용, 인내, 나아가 사람의 죄를 충분히 사해 줄 수 있는 속죄 제물이 있어야 했다. 은혜시대의 사람은 죄를 사해 주는 속죄 제물, 즉 예수만 보았을 뿐이다. 그들은 하나님이 사람을 긍휼히 여기고 포용한다는 것만 알았으며, 그들이 본 것 또한 예수의 긍휼과 자비뿐이었다. 이는 다 그들이 은혜시대에 태어났기 때문이다. 그래서 그들은 구속되기 전에 반드시 예수가 베풀어 주는 수많은 은혜를 누려야 했다. 그래야만 그들에게 도움이 되었다. 그들은 은혜를 누림으로써 죄 사함을 받게 되었고, 예수가 베풀어 준 포용과 인내를 누림으로써 속죄의 기회를 얻게 되었다. 예수의 포용과 인내로 인해 사람은 죄 사함 받을 자격을 얻었고, 그가 베풀어 준 충만한 은혜를 누릴 수 있게 되었다. 이는 예수가 ‘의인을 구속하러 온 것이 아니라 죄인을 구속하여 죄 사함을 받게 하러 온 것’이라고 말한 것과 일맥상통한다. … 예수가 인류를 사랑하고 사람의 죄를 사해 줄수록, 사람에게 충만한 긍휼과 자비를 가져다줄수록, 사람은 예수에게 구원받을 자격이 더 생기고, 예수가 비싼 값을 들여 사 온 길 잃은 양이라 일컬어지게 된다. 반면 사탄은 그 사역에 끼어들 수 없다. 예수는 자애로운 어머니가 품속의 갓난아기를 대하듯 자신을 따르는 사람들을 대했기에, 노하거나 혐오하지 않고 위로하는 마음으로 대했다. 예수는 그들 가운데서 진노한 적이 없었다. 그는 그들의 우매함과 무지함을 보지 않고 그들의 죄를 포용해 주었고 나아가 ‘사람을 일흔 번씩 일곱 번이라도 용서하라’고 말함으로써 사람들의 마음을 그의 마음으로 감화시켰다. 그리하여 사람들은 그의 포용으로 죄 사함을 받았다.』
―＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ구속시대 사역의 실상＞ 중에서
『당시 예수는 은혜시대에 제자들이 어떻게 실천해야 하는지, 어떻게 예배해야 하는지, 어떻게 기도하고 간구해야 하는지, 어떻게 사람을 대해야 하는지 등등 은혜시대의 도만 가르쳤다. 즉, 예수는 은혜시대의 사역을 한 것이다. 예수는 당시 제자들과 그를 따르는 사람들이 어떻게 실천해야 하는지에 대해서만 이야기했다. 그는 은혜시대의 사역만 했을 뿐, 말세의 사역은 하지 않았다. … 그 당시 예수는 말세에 어떤 징조가 나타날지, 당시 사람들이 어떻게 인내해야 하고, 어떻게 해야 구원을 얻고, 어떻게 회개하고 죄를 자백해야 하며, 어떻게 십자가를 지고 고난을 받아야 하는지 등에 대해서만 말했다. 말세의 사람이 어떻게 진입하고 어떻게 추구해야 하나님의 마음을 만족게 할 수 있는지에 대해서는 말하지 않았다. …』
―＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ하나님을 ‘관념’으로 규정한 사람이 어찌 하나님의 ‘계시’를 받을 수 있겠는가?＞ 중에서
『예수가 행한 사역은 단지 속량하기 위한 것이고, 십자가에 못 박히기 위한 것일 뿐이었다. 그러므로 더 많은 말씀을 하여 사람을 정복할 필요가 없었다. 그가 사람들을 가르칠 때는 성경의 말씀을 많이 인용했다. 그의 사역이 성경을 벗어나지 않아도 십자가의 사역을 완성할 수 있었다. 그가 행한 사역은 말씀의 사역도, 인류를 정복하기 위한 사역도 아니라 다만 인류를 속량하기 위한 사역이었다. 단지 인류의 속죄 제물만 되는 것이지 인류에게 말씀의 원천이 되는 것이 아니었다.』
―＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ사역 이상 1＞ 중에서
『예수가 사역할 때, 사람들은 예수에 대해 막연하고 모호하게만 알고 있었다. 줄곧 그를 다윗의 자손으로 여기고, 대선지자이자 사람의 죄를 속량하는 인자한 주님이라고 했다. 어떤 이들은 믿음으로 그의 옷자락만 만져도 병이 나았고, 소경도 앞을 볼 수 있게 되었으며, 죽은 자도 부활할 수 있었다. 하지만 사람들은 자신들 안에 깊이 뿌리박힌 사탄의 패괴 성품을 발견하지 못했고, 그것을 어떻게 벗어 버려야 하는지도 알지 못했다. 사람은 많은 은혜를 받았다. 육체의 평안과 즐거움, 한 사람이 주를 믿으면 온 가족이 복을 받고, 병이 낫게 되는 것과 같은 많은 은혜를 받은 것이다. 그 외에도 선행을 하고 경건한 겉모습으로 살아간다면 신자라고 불릴 자격이 있고 그런 신자만이 죽어서 하늘나라에 갈 수 있었는데, 이것이 바로 구원을 얻은 것이었다. 하지만 그들은 살아생전에 생명의 도를 전혀 알지 못했고, 그저 죄를 짓고 자복하기만을 반복할 뿐 성품이 변화되는 길은 없었다. 은혜시대의 사람들은 그런 상태였다. 사람이 완전히 구원을 얻었느냐? 그렇지 않다!』
―＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ성육신의 비밀 4＞ 중에서
『사람이 속량되어 죄 사함을 받았지만, 이것은 하나님이 사람의 과오를 문제 삼지 않고 사람을 과오에 따라 대하지 않는다는 것을 의미할 뿐이다. 사람이 육으로 살며 죄를 떨쳐 버리지 못하면 계속 죄를 짓고 사탄의 패괴 성품을 드러낼 수밖에 없다. 이것이 바로 끊임없이 죄를 짓고 끊임없이 사함을 받는 사람의 삶이다. 많은 사람들은 낮에는 죄를 짓고 밤에는 죄를 자복한다. 이렇다면 속죄 제물이 사람에게 영원히 유효할지라도 사람을 죄악에서 구원할 수 없다. 이는 구원 사역을 반만 완성하였을 뿐이다. 사람에게 아직도 패괴 성품이 남아 있기 때문이다. …』
『은혜시대에는 회개의 복음을 전했으며 믿기만 하면 구원을 얻었다. 하지만 지금은 정복하고 온전케 하는 것만 말할 뿐 구원을 얻는 것에 대해서는 말하지 않는다. 한 명이 하나님을 믿으면 온 집안이 복을 받는다거나 한 번 구원은 영원한 구원이란 말은 누구도 하지 않는다. 지금 이런 말을 하는 사람은 찾아봐도 없다. 이것은 너무나 케케묵은 말이다. 예수가 당시에 행한 사역은 전 인류를 속량하기 위함이었다. 그를 믿으면 죄 사함 받을 수 있었다. 그를 믿는 자는 속량받았고, 죄에 속하지 않고 벗어났다. 이것이 바로 구원을 얻은 것이고, 믿음으로 의롭다 칭함 받은 것이다. 하지만 믿는 자들에게는 거역하고 대적하는 것들이 여전히 남아 있는데, 모두 조금씩 벗어 버려야 한다. 구원을 얻었다 함은 예수에게 온전히 얻어졌다는 것이 아니라 죄에 속하지 않고 죄 사함 받았다는 것을 뜻한다. 그를 믿기만 하면 영원히 죄에 속하지 않게 된다.』
―＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ사역 이상 2＞ 중에서
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하나님이 말세에 선포하신 모든 진리야말로 영원한 생명의 도이다 [사진제공: 전능하신하나님교회]
💁 성경 참고:
“내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당치 못하리라 그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라”(요 16:12~13)
“귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다 이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라”(계 2:11)
“또 저가 수정 같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명 나무가 있어 열 두가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라”(계 22:1~2)
💁 관련된 하나님 말씀:
『하나님 자신이 곧 생명이고 진리다. 하나님의 생명과 진리는 공존한다. 진리를 얻지 못하는 사람은 절대로 생명도 얻지 못한다. 진리로 인도해 주고 붙들어 주고 공급해 주는 일이 없다면 네가 얻을 수 있는 것은 글귀와 이치, 그리고 죽음뿐이다. 하나님의 생명은 언제나 존재하고, 하나님의 진리는 생명과 함께 공존한다. 진리의 근원을 찾지 못한다면 너는 생명의 자양분을 공급받지 못할 것이다. 생명을 공급받지 못한다면 너에게는 분명 진리가 없을 것이며, 너의 몸뚱이는 상상과 관념으로 가득 찬 육체, 즉 구린내가 진동하는 육체에 불과할 것이다. 명심해라. 책의 글귀는 생명으로 삼을 수 없고, 역사적 기록은 진리로 삼아 섬길 수 없으며, 과거의 규례는 하나님이 현실에서 한 말씀의 실제 기록을 대신할 수 없다. 하나님이 땅에 임하여 사람들 가운데 살면서 한 말씀만이 진리이자 생명이며, 하나님의 뜻이고 하나님의 현실적인 사역 방식이다.』
―＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ말세의 그리스도만이 사람에게 영생의 도를 줄 수 있다＞ 중에서
『말세의 그리스도가 가져온 것은 생명이고, 영원하고 영원한 진리의 도이다. 이 진리가 바로 사람이 생명을 얻는 길이자 하나님을 알고 하나님께 칭찬받는 유일한 길이다. 말세의 그리스도가 공급하는 생명의 도를 찾지 않는다면, 너는 영원히 예수의 칭찬을 받을 수 없고 영원히 천국의 대문에 들어설 자격도 없다. 이는 네가 역사(歷史)의 꼭두각시이자 역사의 죄수이기 때문이다. 규례와 글귀, 역사의 멍에에 지배당하는 사람은 영원히 생명을 얻을 수 없고 영구한 생명의 도를 얻지 못한다. 그들이 얻은 것은 보좌에서 흘러나온 생명수가 아니라 수천 년 동안 고여 있던 더러운 물이기 때문이다. 생명수를 공급받지 못하는 사람은 영원히 시체이고 사탄의 노리개이며 지옥의 자식이다. 이런데도 하나님을 만날 수 있겠느냐? 네가 역사(歷史)를 답습하고, 제자리걸음을 하며 현상 유지에 그칠 뿐, 현 상태를 변화시켜 역사를 도태시키려 하지 않는다면, 영원히 하나님의 원수가 아니겠느냐? 하나님의 사역은 솟구치는 파도처럼, 요동치는 천둥소리처럼 거침없이 나아가거늘, 네가 죽을 때까지 앉아서 요행만을 바라며 기다린다면 어찌 너를 어린양의 발자취를 따르는 사람이라 할 수 있겠느냐? 네가 지키고 있는 하나님을 어찌 항상 새로운 하나님이라고 할 수 있겠느냐? 누렇게 바랜 지 오래인 네 책의 글귀가 어찌 너를 다른 시대로 인도할 수 있겠느냐? 그것이 하나님 사역의 발걸음을 어찌 찾아 줄 수 있겠으며, 또 어찌 너를 하늘나라로 데려다줄 수 있겠느냐? 네가 손에 쥐고 있는 것은 생명을 얻을 수 있는 진리가 아니라 그저 잠시 위안을 주는 글귀에 불과하다. 네가 읽는 성경 구절은 인생을 알려 주는 현묘한 이치도 아니고 너를 온전케 하는 길은 더더욱 아니다. 그것은 그저 네 혀를 충실하게 해 주는 구절일 뿐이다. 이런 차이가 있는데도 너는 반성하지 않는단 말이냐? 그 속의 비밀을 깨닫지 못한단 말이냐? 너 스스로의 힘으로 하늘에 올라가 하나님을 만날 수 있겠느냐? 하나님이 오지 않으면 너 스스로 천국에 가서 하나님과 함께 즐거움을 누릴 수 있겠느냐? 아직도 꿈을 꾸고 있느냐? 그렇다면 너에게 권하노니, 이제 꿈에서 깨어나라. 너는 현재 사역을 행하는 이가 누구인지, 사람을 구원하는 말세 사역을 하는 이가 누구인지 보아야 한다. 그렇지 않으면 영원히 진리도 생명도 얻지 못할 것이다.』
―＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ말세의 그리스도만이 사람에게 영생의 도를 줄 수 있다＞ 중에서
『그리스도의 입에서 나오는 진리로 생명을 얻으려 하지 않는 사람은 세상에서 가장 터무니없는 사람이고, 그리스도가 가져다준 생명의 도를 받아들이지 않는 사람은 허황된 생각을 하는 사람이다. 그러므로 말세 그리스도를 받아들이지 않는 사람을 가리켜 하나님이 영원히 혐오하는 대상이라고 하는 것이다. 말세에 하나님나라로 들어가려는 사람은 모두 그리스도라는 문을 통과해야 한다. 누구도 그것을 피할 수 없으며, 그 누구도 그리스도로 말미암지 않고서는 하나님께 온전케 될 수 없다. 네가 하나님을 믿는 사람이라면 마땅히 하나님의 말씀을 받아들이고 하나님의 도에 순종해야지, 진리를 깨닫지 못하고 생명의 공급을 거부한 채 복받을 생각만 해서는 안 된다. 말세에 그리스도가 온 이유는 그를 진심으로 믿는 모든 사람에게 생명을 공급하기 위해서이다. 이 사역은 옛 시대를 끝내고 새 시대로 들어가기 위해 존재하는 사역이며, 새 시대로 들어가는 모든 사람이 반드시 거쳐야 할 길이다. 네가 인정하지 않고 정죄하거나 모독하거나 핍박을 가한다면, 반드시 영원히 불태워질 것이며, 결코 하나님의 나라에 들어가지 못할 것이다.』
―＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ말세의 그리스도만이 사람에게 영생의 도를 줄 수 있다＞ 중에서
『하나님나라시대(역주: 왕국시대)에 하나님은 말씀으로 시대를 열고, 말씀으로 사역의 방식을 바꾸며, 말씀으로 전체 시대의 사역을 행한다. 이것이 말씀 시대에 하나님이 사역하는 원칙이다. 하나님은 성육신하여 각기 다른 위치에서 말씀함으로써 사람에게 말씀이 육신으로 나타난 하나님을 진정으로 보게 하고, 하나님의 지혜와 기묘함을 보게 한다. 이렇게 사역하는 것은 사람을 정복하고 온전케 하며 도태시키기 위한 목적을 더 잘 이루기 위한 것이다. 이것이 바로 말씀 시대에 말씀으로 사역하는 진정한 함의이다. 사람은 하나님의 말씀을 통해 하나님의 사역과 성품을 알고, 사람의 본질을 알며, 사람이 진입해야 할 것을 깨닫게 된다. 또한 하나님은 말씀을 통해 말씀 시대에 행하려는 모든 사역을 이루는 한편, 사람을 드러내고 도태시키고 사람에게 시련을 준다. 사람은 말씀을 보고 들었기에 말씀의 존재를 알게 되었다. 그리하여 하나님의 존재를 믿고, 하나님의 전능과 지혜, 나아가 사람을 사랑하고 구원하려는 하나님의 마음을 믿게 된 것이다. ‘말씀’이라는 단어는 평범하고 단순하지만, 성육신 하나님의 입에서 나온 말씀은 천지를 진동시키고, 사람의 마음과 고정 관념, 그리고 옛 성품을 변화시켰으며, 온 세상의 낡은 면모를 변화시켰다. 지금까지 이렇게 사역하고 말씀하며 사람을 구원한 분은 오직 오늘날의 하나님밖에 없다. 이로부터 사람은 말씀의 인도 아래에서 살고, 말씀의 양육과 공급으로 살게 되었다. 또한 말씀의 세계에서 살고, 하나님 말씀의 저주와 축복 속에서 살게 되었으며, 더 많은 사람이 말씀의 심판과 형벌 속에서 살게 되었다. 이러한 말씀과 사역은 다 사람을 구원하고 하나님의 뜻을 이루며, 옛 창조 세계의 원래 모습을 바꾸기 위한 것이다. 하나님은 말씀으로 세상을 창조하였으며, 말씀으로 온 우주 사람을 인도하고 정복하고 구원하며, 마지막에는 말씀으로 옛 세상을 끝낸다. 이렇게 해야 전체 경륜의 모든 부분이 완성된다.』
―＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ하나님나라시대는 말씀 시대이다＞ 중에서
『말세의 그리스도는 다방면의 진리로 사람을 가르치고 사람의 본질을 폭로하며 사람의 언행을 분석한다. 그런 말씀에는 다방면의 진리가 포함되어 있다. 예를 들면 사람의 본분, 사람이 하나님께 어떻게 순종해야 하는지, 하나님께 어떻게 충성해야 하는지, 사람이 어떻게 정상 인성으로 살아야 하는지, 그리고 하나님의 지혜와 성품 등등이 있다. 이런 말씀은 다 사람의 본질과 패괴 성품을 겨냥한 것이다. 특히 사람이 어떻게 하나님을 저버렸는지를 폭로하는 말씀들은 더더욱 사람이 원래 사탄의 화신이고 하나님의 적대 세력이라는 것을 겨냥해 말한 것이다. 하나님이 행하는 심판 사역은 두세 마디 말로 사람의 본성을 다 드러내는 것이 아니라 장기간에 걸쳐 폭로하고 책망하며 훈계하는 것이다. 이런 다양한 방식의 폭로와 책망 그리고 훈계는 일반적인 언어로 대체할 수 있는 것이 아니라 사람에게 전혀 없는 진리로 대체하는 것이다. 이러한 방식이어야 심판이라 할 수 있고, 이러한 심판이어야 사람을 납득시킬 수 있으며, 사람들이 하나님께 진심으로 탄복하고 하나님에 대해 제대로 알게 할 수 있다. 심판 사역을 통해 사람들은 하나님의 본래 모습을 알게 되고 패역의 진상에 대해 알게 된다. 심판 사역으로 인해 사람들은 하나님의 뜻과 사역의 근본 취지에 관해 많이 알게 되고, 사람이 알 수 없었던 비밀을 많이 이해하게 된다. 사람의 패괴된 본질과 근원을 알게 되고, 사람의 추악한 몰골도 발견하게 된다. 이런 사역의 성과는 심판 사역으로 인해 생긴 것이다. 사실 심판 사역은 본질적으로 하나님의 진리와 길과 생명을 하나님을 믿는 모든 사람에게 열어 놓는 사역이기 때문이다. 이 사역이 바로 하나님이 행하는 심판 사역이다.』
―＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ그리스도는 진리로 심판의 사역을 한다＞ 중에서
『말세의 사역에서는 여호와가 했던 사역, 예수가 했던 사역, 사람이 알지 못했던 모든 비밀을 사람에게 밝혀 주고, 나아가 인류의 종착지와 결말을 드러내며, 인류 가운데서의 모든 구원 사역을 끝낸다. 말세의 사역은 마무리하는 사역으로, 반드시 사람이 모르는 비밀을 다 열어서 분명히 깨닫고 완전히 알게 해야 한다. 그래야만 각기 부류대로 나뉠 수 있다. … 이번 단계 사역을 다 완성할 때면, 사람들이 알지 못했던 비밀을 모두 밝혀 준 것이며, 사람들이 알지 못했던 진리를 모두 알게 한 것이며, 사람이 앞으로 가야 할 길과 인류의 종착지에 대해서도 알려 준 것이다. 이것이 바로 이번 단계에 하는 모든 사역이다.』
―＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ성육신의 비밀 4＞ 중에서
『이 마지막 단계의 사역은 말씀으로 성과를 거두는 것이다. 사람은 말씀을 통해 수많은 비밀을 알게 되고, 지금까지 하나님이 한 사역을 알게 된다. 말씀을 통해 성령의 깨우침을 얻게 되고, 지금까지 사람이 풀지 못한 비밀을 알게 되며, 역대 선지자와 사도가 한 사역과 사역의 원칙을 알게 된다. 또 사람은 말씀을 통해 하나님의 성품을 알게 되었고, 사람의 거역과 대적도 알게 되었으며, 자신의 본질도 알게 되었다. 사람은 이 많은 사역과 모든 말씀을 통해 영의 사역에 대해 알게 되었고, 하나님이 입은 육신이 한 사역을 알게 되었을 뿐만 아니라 그의 모든 성품도 알게 되었다. 네가 하나님의 6천년 경영 사역을 알게 된 것도 역시 말씀을 통해 알게 된 것이다. 과거에 네게 어떤 관념이 있었는지 알게 되고 그것을 버리게 된 것 역시 말씀으로 인한 것이 아니냐? 예수의 사역에서는 이적과 기사를 나타냈지만 이번 단계에서는 이적과 기사를 나타내지 않는다. 이적과 기사를 나타내지 않는 이유를 알게 된 것 역시 말씀으로 인한 것이 아니냐? 그러므로 이 단계에서 한 말씀은 역대 사도들과 선지자들이 한 사역을 능가한다. 선지자가 한 예언일지라도 이런 성과를 거둘 수 없다. 선지자가 말한 것은 예언일 뿐이다. 선지자가 한 말은 앞으로 일어날 일이지 당시에 하나님이 하려고 했던 사역이 아니고, 사람의 생활을 이끌어 주는 것도 아니며, 또 사람에게 진리를 베푸는 것도 비밀을 풀어 주는 것도 아니고, 생명을 베풀어 주는 것은 더더욱 아니었다. 이번 단계에서 한 말씀에는 예언도 있고 진리도 있지만, 그 말씀은 주로 사람에게 생명을 베풀어 주기 위한 것이다.』
―＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ성육신의 비밀 4＞ 중에서
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📺 추천 동영상 : 복음 영화 <천국의 꿈>명장면(3)하나님의 말세 심판 사역과 예수님의 사역에는 어떤 차이가 있는가?
복음 영화 ＜홀연히 변화하다＞ 명장면(1)슬기로운 처녀가 들림받는 길[사진제공: 전능하신하나님교회,전능신교]
주님이 오실 때, 들림 받아 천국에 가는 것에 대해 “마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라”(고전 15:51~53)라고 한 사도 바울의 말에 따라 우리가 늘 죄짓는 삶을 살고 있고, 죄를 범하는 본성을 벗어버리지는 못했어도 주께서 다시 오실 때면 들림 받아 천국에 들어갈 수 있다고 말하는 사람이 있습니다. 그런 반면에 “나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라”(마 7:21), “내가 거룩하니 너희도 거룩할찌어다”(레 11:45)라는 이 두 구절 하나님 말씀에 근거해 계속 죄짓는 사람은 성결하지 못하기에 천국에 들어갈 자격이 없다고 생각하는 사람도 있습니다. 서로 다른 이 두 가지 관점에 따라 열띤 변론이 펼쳐지는데… 과연 들림 받아 천국에 갈 수 있는 자는 어떤 사람일까요? 지금 바로 확인하십시오!
감동을 선사하는 하나님나라의 축가가 울려 퍼지며, 전 우주를 향해 하나님께서 세상에 임하셨음을 선포하네! 하나님의 나라가 임하였도다! 만백성이 환호하고, 만물이 기뻐 뛰네! 온 누리에 기쁨이 넘쳐흐르네. 이 얼마나 동경했던 장면인가!
수천 년간 사탄에 의해 패괴되어 고통에서 살던 인류 중에 누가 하나님의 날을 열망하지 않았던가? 지금까지 사탄의 권세하에서 핍박과 환난, 버림과 탄압을 받아 온, 하나님을 믿고 따랐던 수많은 사람들 중 어느 누가 하나님의 나라가 하루빨리 임하기를 소망하지 않았던가? 세상의 풍파와 고통을 맛본 사람 중 어느 누가 진리와 공의가 다스리는 날을 갈망하지 않았던가?
하나님의 나라가 임하는 그 순간 열방이 고대하던 그날이 드디어 이루어졌도다! 이 순간, 천지 만물은 어떤 광경을 보일 것인가? 하나님나라의 삶은 또 얼마나 아름다울 것인가? ＜하나님나라의 축가, 하나님나라가 인간 세상에 임하였네＞를 통해 천년의 그리움이 실현되는 그 순간을 느껴 보십시오!
전능하신 하나님은 진리의 말씀을 선포해 하나님 집에서부터 심판 사역을 시작하셨고, 백보좌의 심판의 서막을 여셨습니다. 그럼 우리는 하나님의 심판과 형벌을 어떻게 경험해야 할까요? 하나님의 심판과 형벌을 체험하면 어떤 것들이 정결케 되고 변화받을 수 있을까요? 또 하나님에 대해 어떤 참된 앎을 가질 수 있을까요?
주님을 믿는 사람들의 가장 큰 소망은 바로 주의 재림을 맞이하고 들림 받아 천국에 들어가고 하나님의 약속과 축복을 유업으로 받는 것입니다. 따라서 많은 이들은 주님이 다시 오시면 믿는 사람들을 공중으로 끌어올려 구름 속에서 주와 만나게 할 것이라고 생각합니다. 그런데 성경 예언은 “새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니”, “하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매”, “세상 나라가 우리 주와 그 그리스도의 나라가 되어”라는 말들이 있습니다. 그렇다면 천국은 과연 하늘에 있을까요, 땅에 있을까요? 주님이 다시 오시면 어떻게 성도들을 끌어올려 천국으로 데려가실까요?
주님을 믿는 많은 사람들은 주님의 말씀대로 겸손하고 오래 참으며, 바울을 본받아 주님을 위해 헌신하고 힘써 사역하기만 하면 주님의 뜻에 합당한 것이라 생각하면서 주님이 재림하실 때 들림 받아 천국에 갈 수 있을 거라고 믿습니다. 그런데 이렇게 추구하면 정말 주께 인정받고 들림 받아 천국에 갈 수 있을까요? 만약 현실이 이와 다르다면, 도대체 어떻게 추구해야 주께 인정받고 들림 받아 천국에 갈 수 있을까요?
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영화 내용 소개: 왕화는 중국 남방 ○가정 교회의 설교자입니다. 그녀는 주님을 믿은 후 성경 구약에서는 하나님을 ‘여호와’라 부르고 신약에서는 ‘예수’라고 부르는 것을 발견하게 되면서 하나님의 이름이 왜 다른지 궁금증을 갖게 되었습니다. 그 후로 그녀는 성경에서 답을 찾아보려고 했지만 그 속의 비밀을 알 수는 없었습니다……하지만 성경에 “천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라”고 했으니 예수님의 이름을 지키기만 하면 꼭 천국에 들어갈 수 있다고 굳게 믿고 있었습니다. 그러던 어느 날, 왕화는 “하나님의 이름이 바뀌었다!”는 소식에 깜짝 놀랐습니다. 그때부터 그녀의 마음은 더 이상 평온할 수가 없었습니다……
[동방번개] 전능하신 하나님 교회는 예수님의 재림—말세의 그리스도 '전능하신 하나님'의 중국에서의 역사로 말미암아 탄생된 것이지 사람이 세운 것이 아닙니다. 그리스도는 곧 진리, 길, 생명이십니다. 하나님의 말씀을 읽어보면 하나님께서 이미 나타나셨음을 알게 됩니다.
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영화내용소개: 자오즈강(趙志剛)은중국○지역지방교회장로입니다. 수천만크리스천들과마찬가지로그도주를믿으면서살아서들림받아주님을만나고주님과함께왕노릇하기를바랐습니다. 1999년, 교계지도자로부터 “2000년에주께서반드시다시오시고신도들은살아서들림받는다”는소식을듣고그는너무기뻐서더욱열심히주님을섬기며조금도의심없이기다리고있었습니다…… 그러나 2000년도가되어그의소망은허사가되어버렸고지방교회가전례없는위기에직면하면서그는자신이가는길을돌이켜반성해보지않을수없었습니다……
전능하신하나님이강림하심을증거하는국도복음이지방교회에전해지자자오즈강은모든일꾼들과함께지방교회에서수년간주를믿으면서지켜왔던관점을내놓고전능하신하나님교회의간증인들과여러번심도있는교제와변론을하였습니다…… 결국, 자오즈강은사람을미혹하는교계의적그리스도실질의실상을간파하고전능하신하나님의역사를받아들여마침내하나님의보좌앞으로들림받았습니다. 그는자신도모르게이렇게감탄했습니다. “내가주님께들림받기는정말너무나아슬아슬했어!”
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영화 내용 소개: 자오즈강(趙志剛)은 중국 ○지역 지방 교회 장로입니다. 수천만 크리스천들과 마찬가지로 그도 주를 믿으면서 살아서 들림받아 주님을 만나고 주님과 함께 왕노릇 하기를 바랐습니다. 1999년, 교계 지도자로부터 “2000년에 주께서 반드시 다시 오시고 신도들은 살아서 들림받는다”는 소식을 듣고 그는 너무 기뻐서 더욱 열심히 주님을 섬기며 조금도 의심없이 기다리고 있었습니다…… 그러나 2000년도가 되어 그의 소망은 허사가 되어버렸고 지방 교회가 전례 없는 위기에 직면하면서 그는 자신이 가는 길을 돌이켜 반성해 보지 않을 수 없었습니다……
전능하신 하나님이 강림하심을 증거하는 국도 복음이 지방 교회에 전해지자 자오즈강은 모든 일꾼들과 함께 지방 교회에서 수년간 주를 믿으면서 지켜왔던 관점을 내놓고 전능하신 하나님 교회의 간증인들과 여러 번 심도있는 교제와 변론을 하였습니다…… 결국, 자오즈강은 사람을 미혹하는 교계의 적그리스도 실질의 실상을 간파하고 전능하신 하나님의 역사를 받아들여 마침내 하나님의 보좌 앞으로 들림받았습니다. 그는 자신도 모르게 이렇게 감탄했습니다. “내가 주님께 들림받기는 정말 너무나 아슬아슬했어!”
[동방번개] 전능하신 하나님 교회는 예수님의 재림—말세의 그리스도 '전능하신 하나님'의 중국에서의 역사로 말미암아 탄생된 것이지 사람이 세운 것이 아닙니다. 그리스도는 곧 진리, 길, 생명이십니다. 하나님의 말씀을 읽어보면 하나님께서 이미 나타나셨음을 알게 됩니다.
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린붜언(林伯恩)은 중국 ○○가정 교회의 장로입니다. 그는 한평생 주님을 믿으면서 주님을 위해 고생하는 것을 영광으로 여겼고 주 예수 그리스도를 아는 것을 보배로 삼았습니다. 한번은 다른 지역에 설교하러 갔다가 놀라운 소식을 듣게 되었습니다. 주님이 이미 육신으로 돌아오셨는데, 바로 말세의 그리스도, 전능하신 하나님이라는 것입니다! 린붜언은 이에 의문이 생겼습니다. ‘주님이 다시 오실 때는 흰 구름 타고 강림해야지 어떻게 성육신하여 은밀히 역사하실 수 있을까? 성육신에 도대체 어떤 비밀이 감춰져 있을까? 주님이 정말로 오셨다면 왜 우리는 들림 받지 않았을까?’…… 린붜언과 동역자들은 전능하신 하나님 교회의 전도인과 격렬한 변론을 펼쳤습니다…… 후에 이들이 전능하신 하나님이 바로 다시 오신 예수님이시고 육신에서 나타나신 하나님이심을 알게 되었을까요?
[동방번개] 전능하신 하나님 교회는 예수님의 재림—말세의 그리스도 '전능하신 하나님'의 중국에서의 역사로 말미암아 탄생된 것이지 사람이 세운 것이 아닙니다. 그리스도는 곧 진리, 길, 생명이십니다. 하나님의 말씀을 읽어보면 하나님께서 이미 나타나셨음을 알게 됩니다.
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영화 내용 소개: 김영록은 한국 교계의 경건한 목사입니다. 그는 진리를 사모하며 계속 주님이 돌아오시기를 기다려 왔습니다. 그러던 2013년 어느 날, 그는 《조선일보》에 실린 전능하신 하나님의 말씀을 보게 되었고 권세와 능력이 가득한 그 말씀을 보자 마자 깊은 감명을 받았습니다. 그는 전능하신 하나님이 바로 자신이 오래도록 바라던 구주 예수인지 확인하기 위해 전능하신 하나님의 역사와 말씀을 갈급히 찾고 구하고 알아보기 시작했습니다...... 결국 마음속의 의문점들이 하나하나 풀리면서 그는 감격스런 마음을 주체할 수 없어 하나님 앞에 엎드렸습니다. ‘알고 보니 전능하신 하나님이 바로 말세에 다시 돌아오신 주 예수님이셨구나, 이미 조용히 세상에 임하셔서 “심판은 하나님 집에서 시작되는” 사역을 하셨어!’
[동방번개] 전능하신 하나님 교회는 예수님의 재림—말세의 그리스도 '전능하신 하나님'의 중국에서의 역사로 말미암아 탄생된 것이지 사람이 세운 것이 아닙니다. 그리스도는 곧 진리, 길, 생명이십니다. 하나님의 말씀을 읽어보면 하나님께서 이미 나타나셨음을 알게 됩니다.
[알림:본 영상물은 전능하신 하나님 교회에서 비영리 목적으로 자체 제작한 것이므로 청중이나 관중 또는 제3자로부터 어떤 명목으로든지 반대급부를 받지 않습니다. 자유롭게 공유하실 수 있습니다. 단, 개인이나 단체를 불문하고 전능하신 하나님 교회의 허락없이 본 영상물을 유통, 사용, 편집, 왜곡하실 경우에는 책임을 지게 되오니 유의하시기 바랍니다.]
