『하나님의 역사가 언제나 새로운 진전이 있기 때문에 새로운 역사가 있게 되었고 따라서 시대에 뒤떨어진 낡은 역사도 있게 되었다. 이런 낡은 역사와 새로운 역사는 모순되는 것이 아니라 서로 보완하는 것이고 한 단계 한 단계 이어 내려온 것이다. 왜냐하면 새로운 역사가 있으면 낡은 것은 당연히 도태되어야 하기 때문이다. ……하나님의 역사가 언제나 항상 새롭기에, 여태껏 규례를 형성하지 않고 또한 서로 다른 정도의 변화와 갱신을 부단히 일으키고 있다. 이러한 역사는 하나님 자신의 고유한 성품의 발표이고 역시 하나님의 고유한 역사 원칙이자 그의 경영을 완성하기 위한 하나님의 역사 방법이다━만일 이렇게 역사하지 않는다면 사람은 변화될 수 없고 하나님을 알 수 없으며, 사탄은 패배될 수 없다. 그러므로 그의 역사는 불규칙적인 듯하면서도 주기적인 변화를 부단히 일으키고 있다. 그러나 사람이 하나님을 믿는 법도 크게 다르다━이미 익숙해진 낡은 규례와 제도를 지키는데 또한 낡을수록 더욱 사람의 비위에 맞는 것이다. 두드려도 꿈쩍하지 않는 사람의 이 돌처럼 우둔한 머리가 어찌 사람이 이해 못하는 하나님의 이렇게 많은 새로운 역사와 말씀을 용납할 수 있겠는가? ……하나님의 역사의 원뜻은 본래 새롭고 산 것이지, 낡고 죽은 것이 아니다. 그가 사람더러 지키라고 한 것은 시대에 따라, 단계에 따라 지키라는 것이지, 영원까지 고정불변하게 지키라는 것이 아니다. 왜냐하면 그는 사람을 살게 하고 새롭게 하는 하나님이지 사람을 죽게 하고 낡게 하는 마귀가 아니기 때문이다. 이런 점을 너희들이 아직도 깨닫지 못하는가? 네가 하나님에 대하여 관념이 있고 관념을 버리지 못하는 것은, 너의 머리가 트이지 않아서이지 하나님의 역사가 너무 도리가 없어서가 아니고 또한 하나님의 역사가 인의(人意)에 맞지 않아서가 아니며 더욱이 하나님이 언제나 ‘할 일을 하지 않아서’도 아니다.』
≪말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님의 현시 역사를 인식한 사람이라야 하나님을 섬길 수 있다≫에서 발췌
