『오늘 너희들은 누가 감히 무릇 성령께 쓰임받은 사람이 해낸 말을 모두 성령으로부터 온 것이라고 말할 수 있는가? 누가 감히 이렇게 말할 수 있는가? 네가 만약 이렇게 말한다면, 무엇 때문에 에스라의 예언서를 삭제해버리고 그 옛 선지자들이 쓴 책마저도 삭제해버렸는가? 기왕 모두 성령으로부터 온 것이라면, 무엇 때문에 너희들은 또 감히 제멋대로 선택하였는가? 너에게 성령 역사를 선택할 이 자격이 있는가? 그리고 이스라엘에서의 허다한 이야기를 그들이 삭제해버렸는데, 만약 네가 이전에 기록한 이런 책들이 모두 성령으로부터 온 것이라고 여긴다면, 무엇 때문에 일부분 책들을 삭제해버렸는가? 모두 성령으로부터 온 이상, 다 남겨서 뭇교회 형제자매들에게 발급하여 보게 해야지, 사람의 뜻을 뒤섞어 함부로 삭제하고 선택하지 말아야 한다. 이렇게 해야 옳은 것이다. 바울과 요한 그들의 경력에 개인의 보임이 뒤섞여있다고 하는 것은 그들의 경력과 인식이 사탄에게서 왔다는 것이 아니라 다만 그들에게 개인의 경력으로부터 온 것과 개인이 본 것이 있다는 것이다. 그들은 당시의 현실적인 경력과 배경에 근거하여 인식한 것인데, 누가 감히 그런 것이 완전히 성령으로부터 온 것이라고 자신있게 말할 수 있겠는가? 만일 4복음서가 완전히 성령으로부터 온 것이라고 말한다면, 무엇 때문에 마태ㆍ마가ㆍ누가ㆍ요한 그들 네 사람이 당시에 예수가 한 사역에 대해 말한 것도 다 같지 않은가? 믿어지지 않으면 너희들이 성경에 기록된, 베드로가 세 번 주를 부인한 것도 다 다르고 각기 ‘특색’이 있음을 좀 보아라.』
<말씀이 육신에서 나타남ㆍ호칭과 신분에 관한 논법>에서 발췌
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